السياحة في المكتبات

ترشدنا معاجم اللغة العربية إلى أن «ساحَ» هو فعلٌ من يَسيح، سَيْحًا وسِياحةً وسَيَحانًا وسُيُوحًا، فهو سائح، والمفعول مَسِيح. وجاء في قولهم، مثلًا:

سَاحَ الْمَاءُ: جَرَى.

سَاحَ الظِّلُّ: تَحَوَّلَ.

سَاحَ فِي الْبِلَادِ: جَالَ فِيهَا لِلسِّيَاحَةِ وَالتَّنَزُّهِ.

ونجد أن القرآن الكريم ذكر مصطلح السياحة في عددٍ من آياته، وكذلك بعض المصطلحات التي تحمل معناها وتدلّ عليه، مثل الضرب في الأرض والسفر والارتحال والسير من موضع إلى موضع آخر. وكلها تعني التنقّل لأجل غايةٍ ومطلب، ويجني الإنسان من وراء ذلك محصّلاتٍ جمّة. فهي، بمفهومها العلمي واللغوي، تدلّ على أنها أمرٌ من الأمور الجائزة بمختلف أسبابها المشروعة والدوافع الحاملة عليها.

تتنوع أساليب الترفيه عن النفس بين صنوف الناس، وتختلف اتجاهاتهم واهتماماتهم. وهذا التباين في أنماط الأنشطة التي يمارسونها في أوقات الفراغ يفتح أمامنا مجالاتٍ جديدةً في صناعة السياحة.

فمنهم مَن يزور الأماكن الطبيعية، ومنهم مَن يقصد الأماكن الأثرية، وآخرون    مَن يقضون أوقاتهم في الأسواق والمطاعم او النوادي الترفيهية أو حتىٰ المراكز  العلاجية.

وبالطبع وعلىٰ هذا الأساس نفسه، تنوّعت الأنماط السياحية بناءً على هذا الاختلاف فضلًا عن أنواعٍ أخرى من صنوف السياحة لا سبيل إلى ذكرها جميعًا.

لكن ما يهمّنا في هذا المقال، من بين كل هذه الأنواع والأنماط السياحية، هو ما يُسمّى بـ«سياحة المكتبات» (Library Tourism)، الذي يُعدّ نمطًا حديثًا نسبيًّا في مجال صناعة الترفيه وعالم السياحة؛ إذ جعل من المكتبات العامة أو الجامعية أو المستقلة وجهاتٍ رئيسيةً للسفر والزيارة، وذلك بخروجها من كونها مجرد أماكن لحفظ الكتب، وتحولها إلى مقاصد للجذب السياحي.

فلم تعد المكتبات اليوم تقتصر على خدمة استعارة الكتب أو توفير مساحات للدراسة، بل أصبحت وجهاتٍ سياحيةً مبهرةً يقصدها الزوار للاستمتاع بالتصاميم المعمارية الفريدة، والتاريخ العريق، والكنوز الأدبية النادرة.

ومن أمثلة ذلك مكتبة سانت جينيفييف في باريس، التي تُعدّ من معالم الحي اللاتيني المميزة، والتي تعود جذورها إلى القرن السادس، وتجمع بين الجمال الفني والبناء التقليدي المزخرف، فضلًا عن أعمدتها التي تمنح المكان هيبةً معماريةً مميزة. ومن جهةٍ أخرى، تشير بيانات السياحة إلى أن هذه المكتبة تستقطب الزوار، شأنها شأن معالم العاصمة باريس الأخرى.

ومن المهم والضروري تحويل التفاعل الثقافي إلى مصدرٍ للدخل، وفي الوقت نفسه إلى منصةٍ حضاريةٍ للبلد، من خلال الاهتمام بهذه المكتبات وتطويرها، وتحريرها من القوالب القديمة والتصورات الجامدة، لتنتقل في ذاكرة الإنسانية من أماكن صامتة تتكدّس فيها الكتب إلى فضاءاتٍ تنظم المعارض والندوات وورش العمل والفعاليات الأدبية.

يجب تشجيع حركة السياحة في المكتبات من خلال توجيه الدعوات إلى زيارتها، سواء من قِبل المدارس أو مجموعات القراء أو المنظمات الإنسانية، مع ضرورة توسيع مفهوم هذه النزهات الأدبية الترفيهية لتشمل المدن والبلدات التي تحتضن المكتبات، والتركيز عليها بصورةٍ مكثّفة.

 ومن جهة اخرىٰ ضرورة توعية   اصحاب  المكتبات المحليين الىٰ جذب محبي المكتبات إلى مجتمعاتهم، من خلال الأعلان عنها وتعريفها للمهتمين والعامة من خلال توظيف سياحة المكتبات كأداةً للتنمية الاقتصادية.

 وكما يمكن ان يستفيد  آخرين من هذا النشاط  مثل تجار التجزئة المحليون، والمطاعم، وشركات الحافلات، وغيرهم من العاملون  وعلىٰ مساس بقطاع السفر والسياحة  كافة.

كما يوفّر هذا الاهتمام السياحي  للمنظمات فرصةً للتوعية بأهمية القراءة، وإشاعة المعرفة، ومحو الأمية.

وعندما نتحدث عن سياحة المكتبات، يجب أن نتطرق إلى نماذج حيّة في العالم لهذا النمط من الترفيه؛ إذ تشير الأرقام الواردة في إحصائيات وزارة السياحة والآثار المصرية إلى تضاعف أعداد السياح المهتمين بسياحة المكتبات.

وعلى الرغم من أن هذا المصطلح لم يكن مشهورًا، أو معتمدًا في السابق، بالقدر الذي نراه اليوم، فإن السياحة الثقافية المرتبطة بالمكتبات باتت تكتسب اهتمامًا متزايدًا، شأنها شأن السياحة التقليدية التي يقصد فيها الزوار مصر لمشاهدة الأهرامات.

ومع وجود مكتبات مهمة، مثل مكتبة الإسكندرية، التي تُعدّ مركزًا ثقافيًّا عالميًّا، وواحدةً من أشهر الوجهات من هذا النوع في العالم، وليس في مصر وحدها، نجد أنها تضم قاعات مطالعة ضخمة، ومتاحف، ومركزًا للمخطوطات.

ومثلها دار الكتب المصرية، التي تُعدّ من أقدم المؤسسات الوطنية الحافظة للتراث المكتوب والمخطوطات النادرة في مصر، وتمثل مرجعًا مهمًّا للباحثين والدارسين في التاريخ والتراث، فضلًا عن جمال عناصرها المعمارية الشرقية التي تمتزج فيها تأثيرات ثقافات البحر الأبيض المتوسط. ولا يمكننا أيضًا إغفال دور مكتبة القاهرة الكبرى في هذا المجال السياحي والثقافي.

 علىٰ القطاع السياحي في العراق أن يهتم بهذا الحقل من السياحة، من خلال التوعية والإعلان عنه ، وأن يحوّل بوصلة الزائر نحو المكتبات الموجودة في الاماكن الدينية، والمراقد المقدسة  على سبيل المثال، والتي تضم الكثير من النفائس الأدبية والعلمية والتي لم يسلط عليها الضوء كفايه من ناحية الترويج السياحي و لم تحظَ باهتمام الجمهور حتى الآن.

كما  يجب أن ترشح  هذه المكتبات  ضمن محطات واختيارات  السائح القادم إلى البلد، والباحث عن تجربةٍ ثقافيةٍ متكاملة، تُضاف إلى زيارته الروحية والدينية، أو حتى الترفيهية.

وفي هذا السياق، ينبغي الأهتمام و بقدر فاعل بهذا الصنف من السياحة في بلدنا ولا سيما أنه يمتلك عددًا كبيرًا من المكتبات المتميزة على مستوى المنطقةو الذي سوف يلعب دور مهم

 يُسهم وبفاعلية  في رفد البنية التحتية الأجتماعية  وتطويرها، شأنه في ذلك شأن سائر المجالات السياحية الأخرى.

كما تُسهم هذه المكتبات في إيجاد التبادل الثقافي بين الشعوب؛ إذ تشجّع على تحقيق التقدم المجتمعي، ويتعلّم السياح من خلالها كيفية إظهار مشاعر الحب والاحترام والتسامح ونشرها بين بعضهم بعضًا عند زيارة أماكن جديدة.

كما  تساعد هذه المكتبات على إبراز الجوانب الثقافية والفنية والتاريخية والجمالية للبلد المضيف، و تتيح لهم فرصة التعرّف على بعض المفاهيم الثقافية والمهارات المحلية واللغة والفنون، ونقل ما يكتسبونه منها إلى بلادهم او  أماكن أخرى قد يزورونها مستقبلًا.