إن دراسة تاريخ الأمة الحضاري بصورة عميقة وشاملة تتطلب البدء بدراسة تاريخ المدن التي أسهمت بنشأة تلك الحضارة لأنها كانت بمثابة المراكز التي نمت في داخلها بذور الحضارة وترعرعت على يد أبنائها قيمها وأشكالها المختلفة، فللمكان رائحة مثلما للبشر وللمكان المدينة والقرية والدربونة والزقاق جسد يمتد ويتسع وقد يقصر لكن دلالاته وتحولاته في كل حين ومثلما تكون للبشر ذكريات تعين على تقبل استمرار الحياة والصبر عليها تكون للأمكنة والمدن تواريخها، فهي جزء أساس من تاريخ البشر الذين عاشوا المكان وغيروا فيه وغير فيهم، وكانت البصرة إحدى المدن العراقية التي حملت مشعل الحضارة منذ زمن بعيد، تنوعت ثقافاتها وانفتحت على العالم الخارجي منذ القدم حتى أصبحت من أهم المدن في العالم ثقافياً وتجارياً، وقد توالت عليها أقدم الحضارات من المندائيين والسامية والإسلامية، عاش فيها مختلف البشر وأسست فيها مدارس فكرية وفلسفية وقد تطورت وازدهرت بمرور الزمن فأصبحت مركزاً أدبياً وفكرياً وتجارياً، وكالأشخاص هناك مدن نحبها ومدن نعشقها ومدن ترتاح إليها، والبصرة عين العراق ولد فيها الشعراء والأدباء وفرسان الكلام وجماجم البيان، وفيها ولد النحاة واللغويون، فهي بصرة الفراهيدي والحسن البصري والجاحظ والمبرد والسياب والبريكان ومحمود عبد الوهاب ومحمد خضير ومهدي محمد علي ومحمد سعيد الصكار وصلاح خالص وحسين عبد اللطيف وعبد الحسين مبارك وسعيد الأسدي ومحمد جبار المعيبد وأحمد النجدي ومصطفى جاووك وفيصل السامر وسامي المنصوري وفاخر الياسري وكاظم الحجاج وعبد الكريم كاصد و فؤاد سالم واسماعيل فتاح الترك وصلاح جياد و ناصر هاشم بدن ورياض أحمد والخشابة وفنهم الجميل وحامد الظالمي وغيرهم.
والحديث عن الأستاذ حامد الظالمي (عافاه الله وشافاه) حديث ذو شجون، ولد في البصرة سنة 1968م ودرس الإبتدائية والمتوسطة والإعدادية فيها، ومنذ شبابه أخذ يتلمس أولى خطواته إلى المعرفة والثقافة عبر بوابات هذه المدينة المملوءة فكراً وعلماً، تخرج في كلية التربية سنة ١٩٩١م ونال الماجستير سنة ١٩٩٥م ومن ثم الدكتوراه سنة ١٩٩٩م، فأصبح أستاذاً جاداً ومثابراً متوازناً في أفكاره ومشاريعه وبموضوعيته في فضاء اللغة والتحقيق والتاريخ، لا تأخذه في العلم لومة لائم، يمطر علمه على ثرى البصرة، واستطاع بكفاءة قيادية للدرس الأكاديمي أن يطرح إنموذجاً للأستاذ الجامعي الأصيل الذي يقرن المعرفة بالعمل والسلوك الملتزم الجاد واحترام الذات والآخر في سبيل الوصول إلى الحقيقة، عرفته صديقاً صدوقاً وأخاً وفياً حمل سمات العلماء من تواضع وصبر ونقاء سريرة وصفاء قلب و إخلاص نيه، ووجدته يتميز بين مثقفينا بسعة إطلاعه على مصادر الثقافة من مخطوطات ومجلات ودوريات وصحف وله في ذلك جولات موفقه يغذيها بمواصلة الإطلاع على ما تحويه الكتب، رأى الدكتور الظالمي أن بعض تراث العلماء مشتتاً بعيداً عن تناول اليد عرضة للهلاك فما كان عليه إلا أن يحققه ويجمعه ويقدمه للقارئ جديداً كاملاً، لأنه يعلم أن هؤلاء العلماء حملوا على أعناقهم شعلة الحضارة العربية الإسلامية وأضاءوا بها ظلام العالم، كان همه البحث وحصاده التأليف فأصدر اكثر من أربعين كتاباً توزعت بين اللغة العربية والتحقيق والتوثيق والتاريخ والبيبلوغرافيا، ونشر خمسين بحثاً علمياً رصيناً في مجلات محكمة عراقية وعربية، لم يكتف بذلك فذهب الى الإستشراق والمستشرقين ليصدر كتباً عنهم وينشر أبحاثاً مهمة في مجلة (دراسات إستشراقية) وهي مجلة فصلية تعنى بالتراث الإستشراقي، وتشرفت أن شاركته بكتاب صدر سنة ٢٠١٦م عنوانه (ثلاثون دراسة إستشراقية في اللغة والنحو واللهجات)، وقال لي مرة:
ينبغي أن نفيد مما كتب المستشرقون فهم أهل جد وأصحاب علم، عرفته نبيل الخلق والعلم والقيم الوطنية الصادقة، فيه الثقافة مجسمة والدماثة بعينها والصبر عنده لا حدود له فهو لا يعرف الملل ولا يدركه الكلل، وأكاد أجزم بأن قلب الدكتور الظالمي لم يعرف الحقد اليه سبيلاً قط.
ولأن المؤتمر وجهته تاريخية سأتحدث عن كتابين ألفهما الدكتور الظالمي عن البصرة وتاريخها.
الأول: (البصرة ذكرى مدينة)، ضمن سلسلة أشتات عراقية ٣ عن دار ومكتبة البصائر ومؤسسة البصرة للكتاب الثقافي بطبعته الأولى سنة ٢٠١٢ بـ ١٩٥ صفحة، يتألف الكتاب من مقدمة وخمسة فصول، تحدث في الفصل الأول: (ما كتبه لوريمر عن البصرة في دليل الخليج ١٩٠٣ - ١٩٠٨ م)، فكانت كتابته عن الموقع والحدود والسكان والموارد والإدارة وعن مدينة البصرة فقال عنها: (يعتمد أن الإسم معناه "الحصاد الأسود" والبصرة هي المدينة الثابتة في العراق التركي من حيث الأهمية السياسية والتجارية وربما السكانية وهي في ذلك كله تأتي بعد بغداد وقد تكون مساوية لكربلاء، وتقع البصرة وسط الولاية التركية المسماة بهذا الإسم وإليها يعود الفضل في كل نفوذ الحكومة العثمانية في شبه جزيرة العرب الشرقية وحتى في نجد، وكانت البصرة القديمة التي تشغل موقعاً مختلفاً عن الموقع الحديث مشهورة بمدارسها وبتعاليمها الدينية والفلسفية) ص10، ومن ثم ينتقل لوريمر ويتحدث عن الموضع والموقع ومن ثم المناخ وكمية الماء ونهر العشار ونهر الخندق وشواطئ شط العرب وعمل جدولاً لأسمائها ومواقعها، ويتحدث بعد ذلك عن المواصلات المائية والبحرية والمظهر العام للمدينة ومبانيها والتجارة والإرادة العامة الحربية والبحرية والبلدية ورجال الدرك في ولاية البصرة والمباني القنصلية والمباني الأخرى والأضرحة والآثار وشط العرب والمجرى والمميزات العامة والروافد والجزر والملاحة والزراعة والري والأهمية السياسية والأماكن الهامة بين القرنة والبصرة على ضفتي نهر شط العرب ومن البصرة إلى المحمرة وفي الضفة اليسرى من البصرة حتى الحدود الإيرانية ومن المحمرة حتى الفاو في الضفة اليمنى، ويتحدث كذلك عن الدواسر: المنطقة والجزر الشيخ حسن وكعب والبطون والأعداد ويعمل جدولأ عنها ومن ثم الأسلحة والديانة والحياة وأم الخصاصيف وقبيلة المحيسن وأقسامها وتعدادها وربيعة وخور عبد الله وأبو الخصيب وقرية القرنة وصفوان والعطب والشمشمية والطويلة وقضاء الزبير وحمدان والفاو والإجراءات الإدارية التركية والمواصلات والقطارنة،
وفي الفصل الثاني وعنوانه: محافظو البصرة ومتصرفوها منذ تأسيسها لحد الآن) أي من ١٤هـ حتى ٢٠٠٩ ويعمل الدكتور الظالمي جدولاً بالتاريخ والإسم وهي بيبلوغرافيا مهمة للباحث إن أراد معرفة من كان على رأس السلطة في البصرة، وخمسة عشر يوماً في البصرة هو عنوان الفصل الثالث وهي رسالة عبر بها صاحب مجلة وهو يتحدث عن البصرة وأهلها فيقول: (لا أدري بأي إسلوب أعبر شكري وتقديري لأخواني البصريين الذين قابلوني بلطف يعجز بياني عن وصفه وتصويره، فالبصرة التي عرفت بين المدن العراقية بهدوئها وأهلها الذين اتصفوا بالأخلاق الفاضلة من إكرام الوافد وإعزازه منذ القدم غنية عن الإطراء و تاريخها المجيد شاهد على ما أقول) ص ١٣، ويتحدث منذ دخوله البصرة سنة ١٩٤٥ كباحث متتبع للآثار العلمية والأدبية وما شاهده في هذه المدينة وحضور مجالسها الثقافية، أما الفصل الرابع فكان: (الفكر الحي المجلة الثقافية الرائدة في البصرة)، يقول الدكتور الظالمي: (قليلة هي المجلات الثقافية التي صدرت البصرة قبل سبعينات القرن الماضي على الرغم من نقل البصرة الثقافي والعلمي عبر الزمن فقد كانت البصرة ولا تزال مصدراً للفكر الحي على مر العصور لكونها أحد الموانئ المهمة وتعد مصدراً للإشعاع الفكري والتعدد الثقافي لكثرة الوافدين إليها من بلدان وثقافات وديانات متعددة، ولكون الحركات الفكرية التي نشأت في البصرة من معتزلة واخوان الصفا ومن مدارس لغوية وشعرية وفقهية وغير ذلك، فقد كانت البصرة حقاً منبعاً للفكر الحي غير المنغلق) ص178.
ويفصّل الدكتور الظالمي متحدثاً عن تاريخ أول عددٍ من المجلة بصدورها عن مديرية تربية محافظة البصرة سنة ١٩٦٨ ومديرها آنذاك الأستاذ مصطفى كمال العيسى وهو رئيس لجنة المجلة وكان يرأس تحريرها الأستاذان محمد جواد الموسوي والشاعر محمود البريكان وجاء العدد الأول بمئة وأربع وعشرين صفحة وكانت مواد ثقافية وتربوية وأدبية ودراسات في التراث العربي وفنون تشكيلية ومسرح و قصص و معرض رأي وقضايا عربية ومكتبة الفكر الحي وأخبار الثقافة في العالم، وسارق المجلة على نهجها بنشر الفكر الحي والدراسات الأدبية والشعر والفنون وما هي إلا دليل على أن البصرة مع العلم والتقدم والتفكير الحر وليست مع الإنغلاق والتخلف، أما الفصل الخامس فكان (أثر تجفيف الأهوار على البيئية المجاورة) ويتحدث فيه عن الأهوار وأهميتها وما يحدث من مشكلات عند تجفيفها وما تعاني البصرة من ذلك.
أما الكتاب الثاني وأراه مهماً جداً عن هذه المدينة التي تطفو على بحر من النفط والماء، عنوانه: (البصرة في خمس وعشرين رحلة أجنبية) بجزأين صدرا برعاية محافظة البصرة تحت سلسلة – البصرة تاريخ عريق وثقافة متجددة - بطبعته الأولى سنة ٢٠٢١ م، جمع هذه الرحلات وقدم لها الأستاذ الدكتور حامد الظالمي بـ ٨٨١ صفحة وفيهما نصوص لهذه الرحلات، يقول الدكتور الظالمي في المقدمة: (في تاريخ البصرة فجوات لا تزال معرفتنا قاصرة عنها، لأن أهلها لم يكتبوا عنها، ولكن كتب عنها الرحالة والباحثون الأجانب، وكذلك أصبحت معرفتنا قاصرة أيضاً لعدم توفر الباحثين الذين يسدون تلك الفجوات، فقليل من الباحثين يسكنهم هاجس التاريخ، بل أن هذا الهاجس لا يؤرق كثيرا منهم، لذلك يذهبون لدراسة جوانب عرضية، بل في أحسن الأحوال دراسة أماكن أخرى ليست بأهمية البصرة، أو موضوعات متكررة، علينا استكمال واستحكام هذه الفجوات أو الحلقات الفارغة من تاريخ البصرة والمنطقة، فكان هذا العمل الذي جمعنا فيه نصوص خمس وعشرين رحلة زار أصحابها البصرة، وترجمت رحلاتهم للعربية لعلها تسد تلك الفجوات وتردمها، وتعطينا تاريخاً مقارباً لما كانت عليه المدينة) ص3، ويضيف الدكتور الظالمي في مقدمته: (عملنا هنا على جمع نصوص خمس وعشرين رحلة وصفت البصرة بين ١٩١٤ ـ ١٩٥٣ وهي مترجمة للعربية وهذه النصوص - الرحلات الأجنبية – لأشخاص من دول واتجاهات متعددة، وعملنا كان هو ترتيب تلك النصوص حسب تاريخها وفقاً للقرون ومن ثم للسنوات ليتضح لنا الأمر، أي "الحياة في البصرة وكيف كانت في تلك الفترة" سواء من حيث تطورها أو تراجعها، وقمنا بتقديمها بدراسة في ثلاثة محاور:
1- المحور الأول: تراجم للشخصيات التي قامت بالرحلة.
2- المحور الثاني: وصفهم لسور البصرة الذي لم يدرسه أحدمن المحدثين.
3- المحور الثالث: عن العلاقات الثقافية والتجارية بين بلاد الهند والبصرة.
ومن الموضوعات التي تعرض لها الرحالة في كتاباتهم عن البصرة:
١- الصراع الدولي على البصرة في عصر تلك الرحلات.
2- الحياة الإجتماعية في تلك الفترة.
3- الحياة الدينية في تلك الفترة.
٤- التجارة والزراعة وما يتعلق بهما في تلك الفترة.
5- الأوبئة والأمراض.
6- الحروب والدمار والخراب.
7- الطبيعة وما يتعلق بها من الأنهار والمناخ.
8- الطرق التجارية والسفن.
الكتاب هذا بجزأيه عمل كبير قام به الدكتور الظالمي وفائدته كبيرة أيضاً للباحثين الذين يرومون الكتابة عن البصرة.
مؤلفات الدكتور حامد الظالمي
1- بنية اللغة العربية في دراسات التيار المعادي للعقل العربي:
- بغداد - دار الشؤون الثقافية / ٢٠٠٢
2- أصول الفكر اللغوي العربي في دراسات القدماء والمحدثين
- دراسة في البنية والمنهج: بغداد / دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد / ٢٠١١
3- أشتات عراقية (أدوار يوحنا ودراساته في علم الصوت واللغة ي عقد السبعينات)
بيروت، دار ومكتبة البصائر/ ٢٠١٢.
4- أشتات عراقية (علي الشوك ودراساته اللغوية والتراثية)
بیروت / دار ومكتبة البصائر / ٢٠١٢.
5- أشتات عراقية (البصرة ذكرى مدينة) البصائر / ٢٠١٢.
6- أشتات عراقية (الشيخ محمد رضا الشبيبي ودراساته اللهجية) البصائر / ٢٠١٣
7- أشتات عراقية (دراسات نقدية وبلاغية - جدل التراث والمعاصرة للدكتور ناصر حلاوي)
البصائر / ٢٠١٣.
8- أشتات عراقية (الخارج عن النسق قراءات في الأدب العباسي وأخرى في منهج البحث الأدبي عند العرب للدكتور أحمد النجدي) البصائر / ٢٠١٣.
9- أصول الفكر البياني العربي - إبن الحديد نموذجاً -: البصائر / ٢٠١٣.
10- أشتات إستشراقية (المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون واللغة العربية) البصائر / ٢٠١٣ 11- أشتات إستشراقية: (دراسات المستشرقين للصوت اللغوي العربي) البصائر / ٢٠١٥
12- أشتات إستشراقية: (المستشرق الروماني نيقولا دوبربشان ودراساته لبنية الكلمة العربية) البصائر / ٢٠١٣.
13- أشتات إستشراقية: (كتابات المستشرقين عن نتاجهم) البصائر / ٢٠١٤
14- أشتات إستشراقية: (اللغة العربية مؤثرة ومتأثرة) البصائر / ٢٠١٤
15- أشتات إستشراقية: (التراث الإسلامي في البلقان مع عشرين مقالة ودراسة للمستشرق محمد موفاكو) البصائر / ٢٠١٥.
16- رؤى قرآنية في الأدب واللغة وأخرى في الترابط الفني بين العربية والكردية للدكتور كامل حسن البصير طه حسين العراق) البصائر / ٢٠١٥.
17- حركة التراث في رحاب التجربة (منجز الدكتور مصطفى عبد اللطيف جياووك) في دراسة الأدب العربي القديم - الشعر والنثر - البصرة دار الكتب / ٢٠٢٢.
18- العبرة الشافية والفكرة الوافية (مئة جوهرة) - تحقيق/ بيروت/ ٢٠١٧، المهذب الدني البصري.
١٩- كربلاء القديمة وجوارها / دار الشؤوق الثقافية بغداد / ٢٠٢١ ٠
20- خريطة عبادات العرب قبل الإسلام:
جيكور للطباعة والنشر / بيروت / ٢٠١٦
٢١- البصرة في خمس وعشرين رحلة أجنبية: جزءان، برعاية محافظة البصرة / ٢٠٢١
22- فصول من تاريخ اللخميين في الحيرة للمستشرق الألماني روتشتاين ترجمة
د. منذر البكر - دار الفيحاء - بيروت / ٢٠١٥ (جمع ودراسة)
23- فن العمارة في البصرة ودولة ميسان للدكتور منذر البكر دار الفيحاء - بيروت / ٢٠١٥. (جمع ودراسة).
24- دراسات في الحضارة والفكر للدكتور جواد علي - دار الفيحاء / العراق / ٢٠١٥ جمع ودراسة
25- دراسات البصرة وجنوب العراق / مركز تراث البصرة / ٢٠١٦ جمع ودراسة.
26- الفهرست الشامل للرسائل والأطاريح المنجزة في الجامعات العراقية - حتى نهاية ٢٠١٣ نشرته جامعة البصرة بعشرة مجلدات يضم أكثر من ٧٥ ألف اطروحة ورسالة.
27- ثلاثة أعلام في الثقافة البحرية المعاصرة:
28- القرآن الكريم في الدراسات الإستشراقية.
29- قراءة أهل البيت القرآنية.
30- لمحات من تفسير القرآن عند نشوان بن سعيد الحميري الحوثي ت ٥٧٣ هـ.
31- الوحيد - دراسات نقدية لحسين عبد الطيف -
32- الأب مرمرجي الدومينكي ودراساته اللغوية (50 بحثاً ومقالة).
33- من تراث السريان اللغوي للبطريارك ما را أفرام أول برصوم.
34- من تراثنا المخطوط في مكتبات إيران والعراق.
35- اللمعة في تفسير سورة الجمعة لحبيب الله الكاشاني:
36- الدر والمرجان في علم المعاني والبيان لهبة الدين الشهرستاني (أرجوزة)
37- الدكتور كامل مصطفى الشيبي ودراساته في التصوف والتراث:
38- الدكتور حسين علي محفوظ ودراساته (الصحيفة السجادية)
۳۹- عبد الحق فاضل ودراساته التأثيلية في اللغة العربية.
40- فاضل عبد الواحد علي وبجوثه في التاريخ العراقي القديم.
التعليقات