على غير العادة، كان المقهى ممتلئًا عن آخره، وأنا لا أستطيع الجلوس في مكان ضيق لفترة طويلة. ترددت بين الجلوس والانصراف، ولكني كنت في حاجة إلى تناول القهوة أكثر من أي وقت مضى.
كان غالبية الجالسين يتابعون فيلمًا أجنبيًا بشغف شديد، أمريكيًا بالتحديد. ألقيت نظرة من باب الفضول، فلما رآني من يجلس بجواري ــ أو بالأحرى من جلست أنا بجواره ــ تطوع بنقل إعجابه الشديد بالفيلم، وأخذ يشرح لي قصته المثيرة وأداء الممثلين.
وافقته الرأي في أن الأفلام الأمريكية، بلا شك، من أجمل وأضخم ما يشاهده العالم من إنتاج سينمائي، وأنني من أشد المعجبين بها، وأنها إبداع بكل المقاييس الفنية. لكنني ذكرت له أن هذه الأفلام لا تكتفي بالإبداع الفني، وإنما تسوق أيضًا للثقافة والقيم الأمريكية، وأحيانًا لسياستها.
ولابد لمن يتابع هذه الأفلام الساحرة المبهرة أن يتمتع بخلفية ثقافية تحميه من الشعور بالدونية، حتى لا يتحول، من حيث لا يدري، إلى مروج للرسالة التي تريد هذه الأفلام إرسالها إليه أثناء استمتاعه بالعمل السينمائي.
فهذه الأعمال تروج، في جانب منها، لصورة الأمريكي بوصفه سيد العالم بلا منازع. وكل دولة في العالم لها الحق ــ ولا يستطيع أحد أن ينكر عليها ذلك ــ في أن تعمل لصالح سياستها، والترويج لها، ولمصلحة شعبها ورفعته ورفاهيته.
وأنا، في الحقيقة، أحسد صناع هذه الأفلام على براعتهم في تمرير هذه الرسائل داخل العمل الفني، حتى أصبحت وجهة النظر الأمريكية في كثير من القضايا الفكرية والسياسية تبثها السينما في أفلامها، فتتسلل إلى عقول المشاهدين وهم في حالة من الانبهار، قبل أن يتبنى كثيرون حول العالم هذه الأفكار. حتى أوروبا نفسها تشكو من غزو السينما الأمريكية لها.
قال الرجل:
ـ كيف؟
قلت له:
ـ مثلًا، ظهور الشخصية العربية في السينما الأمريكية محصور في غالبيته في إطار الرجل المنكب على شهواته، الباحث دائمًا عن ملذاته، البعيد عن ثقافة العصر. يعيش ثقافة الصحراء، وكأنه ما زال في الماضي، يجسد حياة العربي الذي يبحث عن مواطن الكلأ لدابته، ملتصقًا بالحس واللذة، يبحث عنهما ولا يهتم بما وراء ذلك من خيال ومعنى جمالي. يخاصم العصر ويناصبه العداء، ويعيش لحسابه.
لا أنكر أن هناك كثيرين في وطننا العربي يسيطر عليهم هذا الفكر، لكنه استثناء وليس قاعدة.
فقال من يناقشني، مندهشًا من حديثي الذي لم يتوقعه مني، وبعد برهة من الصمت:
ـ ولكن صورة الإنسان العربي المسلم ظهرت في فيلم «عمر المختار» بصورة أنصفت المسلم والعربي والإسلام وحضارته وثقافته أيضًا، ونجح الفيلم، وتعاطف كل من شاهده مع الشعب الليبي والعرب والإسلام كفكرة.
قلت له:
ـ كلامك صحيح، وهذا فيلم لا أملّ مشاهدته، ولكن لا تنسَ أن مخرج الفيلم، مصطفى العقاد، مسلم سوري. وأذكرك أيضًا بأن الفيلم تناول فترة الاحتلال الإيطالي لليبيا، لا الاحتلال الأمريكي.
ولنفترض، مثلًا، أن أمريكا هي التي كانت تحتل ليبيا؛ هل كان سيخرج الفيلم بهذا الشكل الذي أنصف العرب والمسلمين؟
قلت لك يا صديقي: إن كل دولة لها الحق في أن تعمل لصالح نفسها ولرفعة شعبها. وأمريكا ساعدت، من زاوية أخرى، في إظهار الصورة الوحشية لإيطاليا أثناء تعاملها مع الشعب الليبي من قمع وقتل وإذلال. فلو كان المحتل هو أمريكا، لكان من المستحيل أن يظهر الفيلم بهذا الشكل الذي يدين الاحتلال الإيطالي.
ولا تنسَ أيضًا أن أمريكا حاربت إيطاليا في الحرب العالمية الثانية، وأن الفيلم أُنتج بعدها. ومن هذه الزاوية يمكن أن نرى الفيلم، ولو جزئيًا، باعتباره يؤكد أن أمريكا كانت على حق عندما حاربت إيطاليا، بل كانت على حق أيضًا عندما حاربت دول المحور الثلاث: إيطاليا واليابان وألمانيا.
وبذلك تكون أمريكا قد انتصرت لموقفها في «عمر المختار» أكثر من انتصارها لليبيا والعرب والمسلمين أو للشعوب المقموعة.
لقد أثبتت، بالفعل، بقوتها الناعمة داخل فيلم أكثر من رائع، أن إيطاليا كانت مخطئة باحتلالها ليبيا، وأن أمريكا كانت على صواب في الحرب ضدها.
جاءتني مكالمة هاتفية، فخرجت مسرعًا من المقهى لكي أتمكن من الرد عليها بعيدًا عن الضوضاء. وحين عدت ثانية إلى المقهى، لم أجد المقعد الذي كنت أجلس عليه، فانصرفت.
التعليقات